Zinaida Nikolaevna Gippius este un renumit ruspoet, scriitor și critic literar. După ce ați citit acest articol, vă veți familiariza cu viața ei, precum și cu moștenirea creativă pe care a lăsat-o Zinaida Gippius descendenților.
Data nașterii poetului - 8 noiembrie 1869. Sa născut în orașul Belevo, provincia Tula. Tatăl ei - un nobil, rusificat de german, la un moment dat era un avocat celebru. Potrivit mamei sale, poetul și scriitorul rus Zinaida Gippius este nepoata șefului poliției din Ekaterinburg. Educația Gippius nu a fost sistematică, în ciuda faptului că, de la o vârstă fragedă, a citit foarte mult.
În 1889, Zinaida Nikolayevna sa căsătoritfaimosul poet D.S. Merezhkovsky. A părăsit Tiflis și, împreună cu el, sa mutat la St. Petersburg. Este în acest oraș cu un an înainte ca ea a facut debutul ca poet. Timp de 52 de ani a trăit împreună cu soțul ei, Zinaida Gippius. O biografie interesantă a acestei femei atrage cunoscători nu numai sale proprii de creație, dar creativitatea și soțul ei. Nu este surprinzător, pentru că Zinaida trăia cu el o viață lungă, a spus ea, „ne va despărți ... chiar și pentru o zi.“
În poemele timpurii ale eroinei noastre se observăinfluenta S.Ya. Nadson. Cu toate acestea, Zinaida Gippius la depășit repede. Biografia ei de la o vârstă fragedă este marcată de crearea de opere independente. Participanții la viața literară a Rusiei a celor două capitale pe începutul secolului a fost considerat personificarea decadență scriitor creativ, și ea însăși - „decadent Madonna“. Așa că a început să fie chemat din 1895, când a fost publicată "Dedicarea". „Eu mă iubesc pe Dumnezeu“ - această frază a lui îi plăcea să repete Zinaida Gippius. Biografia poetului este foarte interesant din punct de vedere al schimba masti, roluri. Nu numai imaginea „Madonna decadent“, cel mai minuțios construit Gippius și insuflat în conștiința iubitorilor de poezie. Zinaida Nikolaevna și-a încercat mai multe roluri. Vă sugerăm să vă familiarizați cu ele.
Zinaida Gippius este un poet care este atentea sa gândit prin comportamentul ei literar și social. Ea a schimbat periodic rolurile. Astfel, înainte de revoluția din 1905, timp de aproximativ 15 ani, poetul a propagat emanciparea sexuală. La acea vreme ea purta "crucea senzualității" Zinaida Gippius. Creativitatea și biografia poetei reflectă poziția ei. Ea a scris despre punctul ei de vedere despre viață, despre "crucea senzualității" din 1893 în jurnalul ei. După aceea, ea a devenit oponentă a "bisericii învățătoare". În jurnalul ei din 1901 ea a scris că "păcatul este doar unul - autocontrolul". În perioada 1901-1904, Gippius a fost organizatorul întâlnirilor religioase și filosofice, la care a fost prezentat programul "neo-creștinismului", care corespundea opiniilor soțului său, Dmitri Merezhkovski. Zinaida Gippius, a cărei biografie arată caracterul multilateral al personalității ei, se consideră, de asemenea, un campion al revoluției spiritului, care este contrară părerii "comunității turmelor".
Casa lui Muruzi, care a ocupat Merezkovski, a devenitun important centru al vieții publice și religioase și filosofice din Sankt Petersburg. Vizita lui a fost obligatorie pentru tinerii scriitori și gânditori care gravitează spre simbolism. Autoritatea lui Gippius în asociația care sa dezvoltat în jurul lui Merezkovski a fost incontestabilă. Cei mai mulți dintre participanți au crezut că Zinaida Nikolaevna a jucat rolul principal în oricare dintre activitățile sale. Cu toate acestea, aproape toate au o aversiune fata de Gippius, ca intoleranta distins poet, aroganță, și de multe ori a pus experimente pe ființe umane. Relațiile dintre ea și AA. Blocul a devenit o pagină specială în istoria simbolismului rusesc. Prima publicație a Blocului (în revista "New Way") a avut loc cu ajutorul ei. Dar acest lucru nu împiedică un conflict puternic între ele în viitor, care au fost cauzate de faptul că acestea au atitudini diferite față de problemele legate de numirea poetului și esența artei.
O carte numită "Colecția de poezii. 1889-1903 „, publicat în 1904 de către Zinaida Gippius. Biografia poetului în câțiva ani, a fost marcată de o nouă colecție. În 1910, oa doua carte, în care au fost prezentate lucrările create în perioada cuprinsă între 1903 și 1909. Publicarea 1904 a fost un mare eveniment în viața . poezie națională I. Ann, răspunzând la aceasta, el a scris că, în lucrările lui Zinaida prezintă toată istoria de 15 ani a temei liric modernist rusesc principal al operelor sale, în conformitate cu Ann - .. „leagăn dureroasă a pendulului în inima“ VY Bryusov, pok lonnik creativitatea Gippius, a subliniat „Adevăr invincibil“, pe care poetul surprinde stări emoționale, arată viața ei, „sufletul captiv.“
În 1905, a existat o revoluțiea contribuit la întărirea dispozițiilor pe care le-a avut Zinaida Gippius. Merezkovski a decis să plece în străinătate. Între anii 1906 și 1908 se aflau la Paris. Aici, cuplul a devenit prieten cu revoluționarii emigranți, printre care și B.V. Savinkov, pe care la ajutat Zinaida Nikolaevna în experimentele sale literare. În 1908, Merezovskii s-au întors în patria lor. Aici au participat la o anumită societate religioasă și filosofică, care a inclus și blocul, Berdyaev, VI. Ivanov.
Zinaida ca un critic cunoscut sub numelepseudonimul Anton Krainy. La începutul anilor 1900 a fost predicator al programului de simbolism, precum și idei filosofice pe baza cărora a fost construit acest program. Ca critic literar, Gippius a fost adesea publicat în revistele "Wealth of Russian" și "Libra". Cele mai bune articole ale scriitorului selectate pentru cartea "Jurnal literar", creată în 1908. Trebuie spus că Zinaida Gippius (biografia și creativitatea scurtă confirmă acest lucru) au evaluat negativ starea culturii artei contemporane contemporane. Această situație, după părerea ei, a fost legată de prăbușirea idealurilor sociale și de criza bazelor religioase cu care a trăit secolul al XIX-lea. Gippius credea că vocația artistului, pe care literatura modernă nu o putea înțelege, este un impact direct și activ asupra vieții, care ar trebui să fie "ohristianitsya", pentru că nu există altă cale de ieșire din impasul spiritual și ideologic. Aceste concepte ale poetului sunt îndreptate împotriva scriitorilor care au aderat la editura Znanie, în regia lui M. Gorky, și împotriva literaturii care sa bazat pe tradițiile realismului clasic.
În dramaturgia eroinei din articolul nostru,aceeași provocare pentru reprezentările care se bazează pe o înțelegere depășită a umanismului și a credinței în liberalism. Aici este necesar să notăm "Inelul Verde" creat în 1916. De asemenea, această poziție a fost reflectată în povestirile ei, colectate în 5 colecții. În 1911, Zinaida Gippius a scris romanul "Doll diavol", care descrie eșecul credințelor în îmbunătățirea societății în mod pașnic și în progresul social.
Spre Revoluția din octombrie, care a avut loc în 1917an, a reacționat cu ostilitate și intransigență Zinaida Gippius. Scurtă biografie a poetului anii viitori este strâns legată de acest eveniment. Starea de spirit, deținută de aceasta, sunt reflectate în cartea Gippius „Ultimele poezii. 1914-1918“, publicat în 1918, precum și în „The St. Petersburg Diary“, care au fost parțial publicate în 1920 în periodice emigrați, și apoi publicate în limba engleză (în 1975) și în limba rusă (în 1982).
Și în înregistrările de jurnal ale lui Gippius din acest moment, șiîn poezie (publicată în 1922, cartea "Poezii., Jurnalul 1911-1921"), iar în articolele literare critice, plasate în ziarul "Cauza comună", prevalează o notă escatologică. Zinaida Nikolaevna a crezut că Rusia a fost pierdută iremediabil. A vorbit despre venirea împărăției antihristului. Poetul a susținut că brutalitatea a rănit pe ruinele unei culturi care sa prăbușit în 1917. Jurnalul a devenit o cronică a morții spirituale și fizice a lumii vechi. Pentru ei, Zinaida Gippius este tratată ca un gen literar, care are o trăsătură unică - abilitatea de a surprinde și de a transmite "chiar fluxul vieții". Scrisorile fixează trivia, "dispărut din memorie", potrivit căreia descendenții ulteriori vor face o imagine fiabilă a evenimentelor care au devenit o tragedie în istoria țării.
Ura pentru revoluție în Zinaida Gippius a fostEste atât de puternic încât poetul a decis să rupă relațiile cu toți cei care l-au luat - cu Bryusov, Blok, A. Belîi. În 1925 a apărut ciclul de volum de memorii „live persoană“, în baza căreia scena internă - istoria acestui decalaj, precum și reconstrucția ciocnirile ideologice care au dus la evenimentele din octombrie 1917. Revoluția a dus la confruntarea inevitabilă a foștilor aliați în domeniul literar. Această revoluție în sine a fost descrisă de Zinaida (contrar Bloch, care a văzut în ea o furtună de curățare și versete explozie) ca „o plictiseala teribil“ și o serie de zile monotone „înecare vâscos.“ Cu toate acestea, această rutină a fost atât de monstruoasă încât Zinaida a avut o dorință de a „orb și surd“. „Cea mai mare nebunie“ este la baza a ceea ce se întâmplă, așa cum credea poetul. Cu cât este mai importantă, în opinia sa, pentru a menține „memorie puternică“ și „bun simț“.
În perioada de emigrare începe creația lui Gippiussă se destrame. Zinaida Nikolaevna devine din ce în ce mai convinsă că poetul nu poate lucra în timp ce se află departe de patria sa: în sufletul său domnește "friguros", mort ca un "ucigaș ucis". Ultima metaforă este cheia în colecția finală de poezii "Shining", creată în 1938. În ea, motivele singurătății sunt predominante, poetul vede totul cu ochiul "trecător" (aceste cuvinte sunt incluse în titlul de poeme importante în lucrările târzii lui Gippius, tipărite în 1924). Poetul încearcă să se împace cu lumea înainte de o rămas bun de la el, dar aceste încercări sunt înlocuite de o poziție de ireconciliabilitate cu răul și violența. Bunin, vorbind despre stilul lui Zinaida Gippius, care nu recunoaște emoționalitatea nedisimulată și care este adesea construit pe oximoroni, a numit poetul "poezii electrice". Revedind "Shining", Khodasevich a scris că "sufletul poetic" Gippius se luptă în ele cu o "mină neo-etică".
Ați văzut deja abilitățile organizaționale,care avea Zinaida Gippius. Biografia, faptele interesante și creativitatea sunt în mare parte legate de activitățile ei sociale, care au durat aproape până la moartea poetului. La inițiativa sa, sa înființat o societate sub numele de "Lampa verde", care a existat între 1925 și 1940. Scopul creării sale este unificarea diferitelor cercuri literare care s-au aflat în emigrare, cu condiția să împărtășească această viziune cu privire la vocația culturii ruse în străinătate a Rusiei, pe care Gippius a formulat-o la începutul acestui cerc. Ea a crezut că este necesar să învețe adevărata libertate de exprimare și de opinie, iar acest lucru nu poate fi făcut dacă urmăm "legămintele" unei tradiții liberale-umaniste învechite. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că "Lampa verde" nu era lipsită de intoleranță ideologică. Ca rezultat, numeroase conflicte au apărut printre participanții săi.
Pe scurt, Zinaida Nikolayevnaau luat în considerare. Rămâne doar să vorbim despre ultima ei carte, care, din păcate, a rămas neterminată, precum și ultimii ani ai vieții poetului. Dmitri Merezhkovsky a murit în 1941. Moartea soțului ei a fost supraviețuită cu greu de Zinaida Nikolaevna. După moartea sa, a fost ostracizată, cauza care a fost poziția ambiguă pe care a ocupat-o în ceea ce privește fascismul.
În ultimii ani ai vieții ei, Gippius ia dat de lucrupeste biografia soțului ei. A fost publicată în 1951. O parte semnificativă a cărții dedicate lui Dmitri Sergheievici se referă la evoluția sa ideologică, precum și la istoria activității adunărilor religioase și filosofice. 9 septembrie 1945, Zinaida Gippius a murit. Poezia ei încă mai trăiește în inima multor cunoscători ai operei ei.
</ p>>
